转换思路——面向“为教育的社会”
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池田
谢谢您坦率地表达了关于独生子女政策的见解。
“我们的后代一定会胜过我们这代人的”
，您的这句话在我内心回响，我也同样祝福并坚信着。
如您所言，青年大有希望，青年本身就是希望、是未来。
此次东日本大地震，许多青年为家乡重建付出了努力。
有些自家并没有受多大的灾难的，也帮助近邻清除淤泥、收拾残局、搬运救援物资等，虽是细小工作，却也都是为大家、为社会的勇敢的献身行为。
我们亲身感到在前所未有的灾难面前，勇于站出来承担的坚强的下一代领导人在成长。
话说回来，现在日本的大学，报考者比招生名额还少，“大学全入时代”
真正地到来了。
但另一方面，只有前15%的大学有稳定的用人单位合作，毕业生不必担心就业。
还有人认为少子化的加速并未缓和考试竞争，而是使应试低龄化。
还有，很多学生不喜欢数学和科学，学力也在下降。
在全球化过程中，学力观本身也在发生着变化。
总之，堆积如山的问题，或者说不断表面化的教育问题，使得面对它们的一线教育工作者辛苦至极！
本来，人这种存在从诞生到成人需要若干年，无论科学如何进步，婴儿也不可能一夜之间变成大人。
同样，教育也不能在短时间内决定成败，正如贵国经典《管子》中所说的“终身之计，莫如树人”
[10]，教育是一种需要有长期视野的“百年大计”
。
教育也不应为时势与权势所左右。
从我自身所经历的战前日本军国主义教育来看，因错误的教育而遭受最大危害的是孩子、是学生。
人不是手段，人本身就是目的；面向人的幸福的教育也不是为了社会的手段，应把教育看作社会的目的。
所以，我提倡要进行从“为了社会的教育”
向“为了教育的社会”
的有力的思维转换。
我与中国著名的历史学家章开沅博士[11]也进行过对话。
章博士曾研究过现代中国的大教育家陶行知的学说。
基于章博士的研究成果，陶行知先生把杜威的“教育即生活”
“学校即社会”
的思想发展为“生活即教育”
“社会即学校”
，是力图通过平民教育促进中国的现代化。
应该说这是为了人类幸福的教育的一个伟大的成果。
创价教育之父牧口常三郎先生则认定教育的目的就是“为了孩子们的幸福”
“为了民众的幸福”
。
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